海南有“寶”！瓊崖覓珍 尋訪文脈

商報(bào)全媒體訊（椰網(wǎng)/海拔新聞?dòng)浾?張藝 牛志遠(yuǎn) 朱勃羽 攝影報(bào)道）每一件文物，承載人文，亦載歷史；每一件文物，都有屬于它的故事。這故事，能讓人傾聽(tīng)歷史前進(jìn)的腳步聲，更能讓人感悟到文化的價(jià)值和文脈的傳承。或許你聽(tīng)過(guò)它的名字：“華光礁I號(hào)”沉船、清代《瓊黎風(fēng)俗圖》冊(cè)頁(yè)、清代黃花梨公閣、清代檳榔銅食盒、宋代銅鏡……讓我們一起來(lái)感受獨(dú)屬于海南“國(guó)寶”的文化魅力吧！

沉睡在古代的“華光礁I號(hào)”沉船

提及海南珍貴文物，有一艘沉睡在古代的“華光礁I號(hào)”沉船最為矚目。據(jù)海南省博物館相關(guān)資料記載，這是中國(guó)首次大規(guī)模遠(yuǎn)海水下考古發(fā)掘，共發(fā)掘萬(wàn)件出水陶瓷器。在完成船體發(fā)掘后，考古工作者對(duì)船體構(gòu)件進(jìn)行編號(hào)測(cè)繪，分解提取運(yùn)回海南省博物館進(jìn)行脫鹽、脫水保護(hù)處理。

南宋醬釉小口陶罐

800年前，一艘運(yùn)載瓷器的宋代商船航行至西沙群島附近海域不幸遇險(xiǎn)，最終沉沒(méi)在永樂(lè)群島南部的華光礁水域。歷經(jīng)數(shù)百年的洋流沖刷，直到1996年的一天，這艘沉睡已久的古商船才被偶然發(fā)現(xiàn)，由此揭開了這艘古沉船（后來(lái)被命名為“華光礁I號(hào)”）的神秘面紗。隨后出版的考古報(bào)告，初步確認(rèn)該沉船為中國(guó)南宋時(shí)期海外貿(mào)易的商船。“華光礁I號(hào)”具有重要的科學(xué)與歷史價(jià)值，它既是我國(guó)在水下文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域邁出的重要一步，同時(shí)也為古代海上絲綢之路的研究提供寶貴的實(shí)例。

南宋青白釉弦紋瓷執(zhí)壺

通過(guò)對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的一件刻有楷書“壬午載潘三郎造”字樣的青白釉碗以及其他一些器物的研究，推斷該船應(yīng)是南宋中期，從福建泉州港啟航，途經(jīng)海南，駛向東南亞地區(qū)的貿(mào)易商船。

南宋青白釉菊瓣紋印花瓷粉盒

古黎的畫卷：清代《瓊黎風(fēng)俗圖》冊(cè)頁(yè)

從人們熟知的黎族筒裙、對(duì)襟短衣、陶器、船形屋，到遮羞布、竹編藤編、獨(dú)木舟、渡水葫蘆，珍藏在海南省博物館的珍貴畫冊(cè)《瓊黎風(fēng)俗圖》，真實(shí)地再現(xiàn)了清代黎族的生活場(chǎng)景。

清代黎族五龍出海圖龍被

《瓊黎風(fēng)俗圖》原定文物級(jí)別為三級(jí)，后根據(jù)其歷史價(jià)值重新定為二級(jí)文物，現(xiàn)藏于海南省博物館。

清代《瓊黎風(fēng)俗圖》冊(cè)頁(yè)

清代《瓊黎風(fēng)俗圖》冊(cè)頁(yè)畫芯縱33.3厘米，橫30.4厘米。《瓊黎風(fēng)俗圖》現(xiàn)存15開頁(yè)，采用對(duì)題格式，以圖畫、文字相配的形式描繪黎族人民建屋、紡織、耕種、對(duì)歌、嫁娶、聚會(huì)、跳鬼、取香、采藤、放排、傳信、貿(mào)易、渡河、談判、漁獵等生產(chǎn)生活場(chǎng)景。

在這本冊(cè)頁(yè)中，有一幅背新娘的畫作尤為珍貴。受到民族融合的影響，黎族的嫁娶習(xí)俗與漢族相近——新郎抬花轎迎娶新娘。然而，這幅迎娶圖描繪的卻是新郎隨媒人到新娘家，新娘蒙著被子被新郎背回家的場(chǎng)景。文獻(xiàn)上極少有黎族嫁娶時(shí)背新娘習(xí)俗的介紹，這幅圖有助于填補(bǔ)黎族婚俗研究的空白。

清代黃花梨公閣：瓊作木雕工藝經(jīng)典運(yùn)用

回望歷史，無(wú)論從民間到現(xiàn)代，海南黃花梨作為一種名貴木材，其名氣一直聞名全國(guó)乃至全世界。

清代黃花梨公閣

清代黃花梨公閣為海南黃花梨木制成，長(zhǎng)460厘米、高60厘米?，F(xiàn)藏于海南省博物館。

公閣由二十五塊透雕和浮雕花板組成一幅完整的神龕罩?；ò鍒D案由丹鳳朝陽(yáng)、松鹿同春、喜鵲登梅、博古紋、柳浪聞鶯及花鳥紋飾等多層次雕刻裝飾而成。海南傳統(tǒng)民居的中堂后上方設(shè)置神龕，供奉祖先神牌，神龕周圍前置供案和八仙桌擺放供品。

黃花梨是海南最獨(dú)特的物產(chǎn)，清代黃花梨公閣雕刻精巧細(xì)致，透雕地子采用縱向條紋與邊框聯(lián)結(jié)，突顯瓊作木雕特點(diǎn)，是瓊作木雕工藝在民俗文化中的經(jīng)典運(yùn)用。如今，海南黃花梨彌足珍貴。

漢代弦紋雙耳銅釜：漢朝軍隊(duì)的行軍炊具

青銅器鑄造在我國(guó)有著2000多年的歷史，它們有的作為禮器見(jiàn)證皇家威嚴(yán)，有的用作武器歷經(jīng)風(fēng)沙戰(zhàn)場(chǎng)，有的散落民間沉入市井生活……青銅器造型各異，紋飾精美，印刻銘文，不僅凝聚了華夏工匠的高超技藝，更承載了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華古國(guó)文明。

漢代弦紋雙耳銅釜

漢代弦紋雙耳銅釜，一件漢代的藏品，現(xiàn)藏館海南省博物館，出土于在東方市感城鎮(zhèn)布磨村。經(jīng)測(cè)量，該銅釜口徑50厘米，底徑44厘米，高39厘米。青銅質(zhì)，盤口，直身，圜底，腹部有凸弦紋，口沿兩側(cè)附绹紋立耳，雙耳上各立有一對(duì)小鳥。該銅釜器型厚重，鑄造精良，保存完好。

釜是古代的一種炊具，流行于漢代。漢代弦紋雙耳銅釜可能與漢朝軍隊(duì)平定海南島的戰(zhàn)事有關(guān)，應(yīng)該是軍隊(duì)遺留下來(lái)的行軍炊具，是漢朝軍隊(duì)平定海南島戰(zhàn)亂和中央政權(quán)經(jīng)略海南島的歷史見(jiàn)證。

據(jù)相關(guān)資料記載，近幾十年來(lái)，海南先后發(fā)現(xiàn)了十幾件漢代銅釜，主要分布于臨高、澄邁、儋州、東方、陵水等縣市。銅釜合范鑄成，外壁有明顯的合范痕跡。器形均為盤口折沿、直身圜底，腹部飾有凸弦紋，口沿上多附绹紋環(huán)形豎耳，極個(gè)別耳飾纏絲紋，耳上飾有人物、騎馬武士、動(dòng)物紋等。

清代黎族五龍出海圖龍被

清代黎族五龍出海圖龍被，長(zhǎng)176厘米，寬116厘米，藏于海南省博物館。此龍被由三幅彩錦連綴而成。主體圖案為“五龍出海”圖，龍舞滄海，氣勢(shì)恢宏；外圈飾以花鳥博古圖，寓意“錦上添花”。此龍被構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，圖案生動(dòng)，色彩豐富，工藝精良，品相完好，為現(xiàn)存龍被中的精品。

龍被，是黎族織錦中的一種，因產(chǎn)地主要在古崖州地區(qū)，也稱為崖州被，有些地方叫作大被、繡被，素有“廣幅布”之稱。是黎族進(jìn)貢歷代封建王朝的珍品之一。

龍被是黎族織錦藝術(shù)之精品。它是黎錦中的一種，是黎族在紡、織、染、繡四大工藝過(guò)程中難度最大，文化品位最高，技術(shù)最高超的織錦工藝美術(shù)品。龍被有五種形式，分別為：?jiǎn)畏埍弧㈦p聯(lián)幅龍被、三聯(lián)幅龍被、四聯(lián)幅龍被、五聯(lián)幅龍被。其中，三聯(lián)幅龍被居多，五聯(lián)幅和單幅最少。龍被的花紋圖案色彩不同，用途也不一樣，紅色多用于喜事，藍(lán)黑色多用在白事或宗教儀式上。

龍被是黎族傳統(tǒng)文化的載體，具有特殊的歷史研究?jī)r(jià)值。它不但記載了歷史，更承載了黎族人民對(duì)美好生活的向往。該龍被整體構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，圖案生動(dòng)，色彩豐富，工藝精良，品相完好，為清代黎錦藝術(shù)珍品，是該題材龍被藏品存世僅有的一件，實(shí)屬罕見(jiàn)，彌足珍貴。

樂(lè)東縣博物館里的“清風(fēng)宋韻”

宋代銅鏡

近日，記者來(lái)到樂(lè)東黎族自治縣博物館，看到了一方宋代銅鏡。天鵝在空中高飛，右側(cè)有一位天神，左側(cè)有一位手持鮮果的妙齡侍女，中下部則是椰樹沙灘，沙灘上一只烏龜翹首仰視神君……這是宋代銅鏡上的圖景。銅鏡的形狀為圓形，細(xì)細(xì)看去，時(shí)光荏苒中，斑駁的痕跡并未掩蓋銅鏡上的圖景和人物，反而使其充滿歷史磨礪后的別致韻味。

據(jù)樂(lè)東縣博物館館長(zhǎng)李星青介紹，這一方銅鏡是國(guó)家二級(jí)文物，不僅具有極強(qiáng)的審美意義，也具有濃厚的文化價(jià)值。“右側(cè)的天神是青帝，是道教中的神祇，掌管天下的東方。”

資料顯示，作為我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，道教最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中的道家，其本質(zhì)思想是無(wú)為而治、順應(yīng)自然。而作為道家的進(jìn)一步延伸，道教在繼承道家思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富了道教存在的意義，即追求長(zhǎng)生，這也是人類最常見(jiàn)的愿望。

清代錫制壺

除了宋代展品，樂(lè)東縣博物館還有清代造型各異的壺、香爐、高腳豆等館藏。樂(lè)東縣博物館館長(zhǎng)介紹，清朝人們生活豐富多彩，日常生活用品也器型多樣。“館內(nèi)的這些文物上不僅帶著清朝的特點(diǎn)，也帶著海南本地的特色。”

樂(lè)東縣博物館館藏的香爐為清朝日常熏香用具，雖造型簡(jiǎn)約，卻也不失器型線條的流暢美觀。除了香爐，館藏的三件清代的壺則為水器，皆造型獨(dú)特精美，均為錫制。李星青說(shuō)：“錫是一種在寒冷環(huán)境下會(huì)變得很脆弱的金屬，如果是在冬季寒冷的地方，錫制品很可能損毀，而在海南這樣四季溫暖的地方恰好合適，這恰恰與海南所處環(huán)境非常契合。”

清代檳榔銅食盒

“如果要了解樂(lè)東，一定要走進(jìn)樂(lè)東縣博物館。”嚼檳榔是黎族人們的普遍嗜好，尤其流行于樂(lè)東等縣市。

據(jù)李星青介紹，“黎族嚼檳榔用具有檳榔盒、檳榔灰盒、檳榔葉筐等，在樂(lè)東人民的日常生活中，檳榔起著重要作用，既可以作為訂婚的主要禮品，也可以作為平時(shí)待客的佳品。”樂(lè)東縣博物館中館藏的“清代檳榔銅食盒”在時(shí)代更迭中留存下來(lái)。透過(guò)這一方小小的盒子，足以見(jiàn)得，檳榔已經(jīng)與海南人民有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

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