傳承歷史文脈,建設(shè)文化強(qiáng)國
作者:錢念孫(安徽省中國特色社會主義理論體系研究中心、安徽省社會科學(xué)院研究員)
近日,習(xí)近平總書記先后考察中國國家版本館中央總館和中國歷史研究院,出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時代新的文化使命。”這是站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度,對中華文化傳承發(fā)展重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作出的新闡釋,提出的新要求,需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會。
今天的中國是由昨天的中國延續(xù)而來。要創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,必須知曉我們民族過往的歷史,以及在漫長歷史中所形成的民族特性和文化特色。正如習(xí)近平總書記所指出:“如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國,就不可能理解古代中國,也不可能理解現(xiàn)代中國,更不可能理解未來中國。”中國文化源遠(yuǎn)流長,中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
全面深入了解中華文明的歷史,首先要對我們民族悠久而輝煌的歷史進(jìn)行系統(tǒng)梳理。這需要站在時代高度、運(yùn)用新的科技手段,一方面對久遠(yuǎn)歷史的缺失處和模糊處認(rèn)真考索,拾遺補(bǔ)闕,使中華文明的歷史更加完整清晰,另一方面對浩如煙海的歷史典籍尋訪搜求,網(wǎng)羅打撈,使歷經(jīng)滄桑而流傳下來的古籍得以妥善保管和傳承。近些年來,國家啟動開展的夏商周斷代工程、中華文明探源工程、考古中國等重大項(xiàng)目,對中華文明起源、形成、發(fā)展的早期脈絡(luò),對中華民族多元一體格局形成和演化的漫長旅程,在廓清一些迷霧和偏頗的同時,獲得了越來越明晰的認(rèn)識。而中國國家版本館中央總館和西安、杭州、廣州分館建設(shè),國家新聞出版總署實(shí)施的國家古籍整理出版中長期規(guī)劃等,則對不同歷史時期珍貴典籍資料的搜集整理做了卓有成效的工作,為中華文明的永續(xù)傳承發(fā)展奠定了厚實(shí)的史學(xué)根基。
全面深入了解中華文明的歷史,不僅需要對歷史家底進(jìn)行摸排清點(diǎn)和保護(hù)展示,還要對浩瀚歷史的意義與價值進(jìn)行深入發(fā)掘和現(xiàn)代闡釋。我們賡續(xù)中華文明的歷史,并非只是為著發(fā)思古之幽情,翻箱底、曬老賬,說明過去如何闊綽和輝煌,而是在摸清和了解過往歷史進(jìn)程的同時,著重探索和把握歷史發(fā)展規(guī)律,做到以史為鏡和知往鑒今。唐代思想家和史學(xué)家魏征說:“以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以知得失;以史為鑒,可以知興替。”清代思想家和史論家龔自珍也說:“出乎史,入乎道,欲知大道,必先為史。”這些論述都是在申述一個不易之理,即明大道、知得失非讀史學(xué)史不可。習(xí)近平總書記這次重要講話,對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作出透辟闡述,如對中華文明的突出特性作出新概括,即中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,就是在深入研究歷史的基礎(chǔ)上,對我們民族文化內(nèi)在性格特征的深刻揭示。這對于我們重新認(rèn)識自己,樹立文化自信,張揚(yáng)國格人格,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè),無不具有重要啟示和指導(dǎo)意義。
全面深入了解中華文明的歷史,目的是在新的起點(diǎn)上,更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化繁榮,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。如何實(shí)現(xiàn)這一文化強(qiáng)國的目標(biāo),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”走好這條必由之路,關(guān)鍵在于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。“雙創(chuàng)”觀點(diǎn)是習(xí)近平總書記反復(fù)論述并在這次講話中再次重申的重要思想。它在解答近代以來的時代之問,即“怎樣對待本國傳統(tǒng)文化”的問題上,既超越了簡單反傳統(tǒng)的文化激進(jìn)主義,又超越了盲目抵制外來思想的文化保守主義,在古與今、中與西的碰撞和交流中,為如何“古為今用、洋為中用”指明了具體可行的路徑。這一論斷,既內(nèi)蘊(yùn)堅守中華文化立場的站位和信念,又包含與時俱進(jìn)吸收消化人類文明積極成果,建設(shè)新時代中華民族現(xiàn)代文明的執(zhí)著追求。
在新的起點(diǎn)上推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,既是一個需要久久為功,鍥而不舍努力的宏大目標(biāo),又是一個需要只爭朝夕,扎實(shí)奮力推進(jìn)的緊迫任務(wù)。我們要秉持開放包容的精神,堅持馬克思主義中國化時代化,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)外來文化本土化,不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。在這一過程中,重點(diǎn)是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐,尤其是從億萬中國人民建設(shè)中國特色社會主義的宏偉事業(yè)中汲取靈感和營養(yǎng),講好中國故事,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn),把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論,形成富有魅力和影響力的中國話語,從而實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)。
習(xí)近平總書記指出,中華文明具有突出的創(chuàng)新性,從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神,決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。在推進(jìn)中國特色社會主義文化繁榮,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新征程上,我們要不斷深化對文化建設(shè)規(guī)律性的認(rèn)識,更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命,堅定文化自信,堅持守正創(chuàng)新,以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。
(原標(biāo)題:【光明論壇】傳承歷史文脈,建設(shè)文化強(qiáng)國)
【責(zé)任編輯:蔣 杰】
【內(nèi)容審核:林思冰】
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