從摔跤看中華文明的突出特性——寫在2024年“民族團(tuán)結(jié)杯”民族式摔跤比賽舉辦之際
夏日的內(nèi)蒙古東烏珠穆沁旗大草原，綠草如茵，牛羊成群，生機(jī)勃勃。7月29日至31日，來(lái)自全國(guó)的摔跤好手們歡聚于此，共享“民族團(tuán)結(jié)杯”民族式摔跤比賽盛會(huì)。這次大賽作為第十二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)“同心暢享”系列活動(dòng)，既是一場(chǎng)力量與技巧的視覺(jué)盛宴，更是一場(chǎng)促進(jìn)各民族交往交流交融的團(tuán)結(jié)盛會(huì)。
摔跤
在前不久舉行的巴黎奧運(yùn)會(huì)上，摔跤作為傳統(tǒng)項(xiàng)目赫然在列。一個(gè)古早的問(wèn)題又一次浮出，那就是摔跤最早的起源在哪里。
先看古希臘。公元前776年，第一屆古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在奧林匹亞舉辦，有三個(gè)國(guó)家參加，比賽項(xiàng)目?jī)H場(chǎng)地跑一項(xiàng)，此后每四年一屆。公元前708年，第18屆古奧運(yùn)會(huì)正式把摔跤列為競(jìng)技項(xiàng)目，距今2700多年。
再看古埃及。最早的摔跤記錄發(fā)現(xiàn)于第五王朝大臣普塔霍特普的石室墓中，墓壁石刻上再現(xiàn)了抱腿、過(guò)橋摔等摔跤動(dòng)作，距今約4400年。
繼續(xù)看古巴比倫。在巴比倫古城遺址中，出土了一件摔跤樣式的青銅架，重現(xiàn)了3500多年前的摔跤場(chǎng)景。
接著看古印度。一部印度神片《摔跤吧！爸爸》，把印度傳統(tǒng)摔跤“古什蒂”，又稱泥地摔跤，呈現(xiàn)于全世界。印度兩大著名史詩(shī)《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》均有“古什蒂”的記載，距今2500多年。
最后看中國(guó)。周朝初年，摔跤作為練兵的一項(xiàng)軍事科目出現(xiàn)，距今有3000多年?！抖Y記·月令》載：“孟冬之月，……天子乃命將帥講武，習(xí)射御角力。”
有學(xué)者指出，從甲骨文“鬥”（“斗”的繁體字）和卜辭記載內(nèi)容可知，摔跤早在殷商時(shí)就已出現(xiàn)，大抵為祭祀之用。當(dāng)時(shí)摔跤稱為“鬥”，本義為兩人徒手相搏。距今3600多年的甲骨文，把中國(guó)的摔跤歷史再次前移。
司馬遷《史記·黃帝本紀(jì)》載：“蚩尤氏頭有角，與黃帝斗，以角抵人，今冀州為蚩尤戲。”摔跤由此又追溯到黃帝與蚩尤之戰(zhàn)，也就是5000多年前的上古時(shí)代。
實(shí)際上，摔跤作為人類歷史上最古老的體育運(yùn)動(dòng)之一，在全球各古代文明中并不鮮見(jiàn)，爭(zhēng)論孰早孰晚并無(wú)多大意義。然而，傳承至今、從未中斷的卻唯有中國(guó)一家，這是因?yàn)橹腥A文明從未中斷。
正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。”這一奇跡的出現(xiàn)，就在于“中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性。‘向內(nèi)凝聚’的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。”
秦一統(tǒng)天下后，禁止民間習(xí)武，摔跤成為一種娛樂(lè)表演，稱為“角抵”?！豆沤駡D書集成·軍禮部》載：“秦并天下，罷講武之禮，為角抵。”
漢在角抵基礎(chǔ)上，融合了樂(lè)舞、雜技、武術(shù)、幻術(shù)等民間諸技，形成了一種名為“百戲”的大型表演，又稱“角抵戲”或“角抵百戲”?！稘h書·武帝紀(jì)》載，“元封三年春，作角抵戲，三百里內(nèi)皆來(lái)觀。”
兩晉時(shí)，角抵演變?yōu)?ldquo;相撲”。最早記錄見(jiàn)于王隱《晉書》，“卿郡人不如潁川人相撲”“相撲下技，不足以別兩國(guó)優(yōu)劣”。
隋唐時(shí)，相撲在宮廷、民間廣為流行。隋朝青瓷相撲俑重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)場(chǎng)景：兩俑皆束發(fā)髻，赤裸上身，身系腰帶，相互角力，不甘示弱。
唐朝在宮廷特別設(shè)立“相撲朋”，出現(xiàn)了一批摔跤名手。明胡震亨撰《唐音癸簽》載，“左右兩軍擂大鼓，引壯士裸袒相搏較力，以分勝負(fù)”?？梢?jiàn)唐代相撲手不僅袒露身體，比賽時(shí)還要敲鼓助興。
說(shuō)到這里，就不得不提一下日本的國(guó)技——相撲。日本《相撲之始》一書說(shuō)，日本相撲最早出現(xiàn)于公元前23年，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有正式名字。公元三世紀(jì)，漢字經(jīng)朝鮮半島輾轉(zhuǎn)傳入日本，日式摔跤遂命名為“相撲”。
《日本體育百科全書》載，“日本的相撲與中國(guó)的角抵和拳法有相互關(guān)系。”日本歷史考古學(xué)家池內(nèi)宏、梅原末治合著的《通溝》一書也提到，日本的相撲與中國(guó)吉林省集安市一古墓壁上的角抵圖極為相像。
以上雖不能得出日本相撲就是源自中國(guó)的結(jié)論，但卻可看出，唐朝相撲對(duì)東鄰日本確有很大影響，不僅“相撲”之名一直未變，裝束延續(xù)唐風(fēng)，且比賽規(guī)制亦十分近似。
唐朝對(duì)日本的影響不僅在相撲上。九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。強(qiáng)盛大唐，以開放和平的大國(guó)胸懷，與日本等周邊國(guó)家平等交往、廣泛交流。日本先后派出13批遣唐使，全面向唐朝學(xué)習(xí)，這對(duì)此后日本的政治經(jīng)濟(jì)文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦，為中華文明一貫的處世之道，貫穿古今。
正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。”
時(shí)間來(lái)到兩宋，相撲更為普及，成為家喻戶曉的全國(guó)性賽事。宋吳自牧著《夢(mèng)粱錄》載：“若論護(hù)國(guó)寺南高峰露臺(tái)爭(zhēng)交（即相撲），順擇諸道州郡臂力高強(qiáng)，天下無(wú)對(duì)者，方可奪其賞。”民間出現(xiàn)了“相撲社”，專事相撲表演。
元朝明令禁止民間相撲，但作為“男兒三藝”之一的摔跤卻并未中止，只是形式有所改變。明朝力圖恢復(fù)唐宋舊制，大力提倡相撲，但受拳術(shù)興起影響，未能再現(xiàn)唐宋盛況。
清朝，布庫(kù)取代了相撲。布庫(kù)又稱“演布庫(kù)”，是一種軍事訓(xùn)練項(xiàng)目，為此設(shè)有專門培養(yǎng)、訓(xùn)練布庫(kù)手的“善撲營(yíng)”。清梁章鉅《歸田瑣記》載：“康熙初，用此（布庫(kù)）收鰲拜，故至今宮中年節(jié)宴，必習(xí)演之。”布庫(kù)由宮廷傳入民間，盛極一時(shí)。
在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，摔跤從名稱、規(guī)則到用處，一直不斷發(fā)展和變化，折射出中華文明突出的創(chuàng)新性。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。”
與此同時(shí)，摔跤在一些地區(qū)和民族中還發(fā)展出不同的形式，如搏克、且里西、格、北嘎、絆跤、希日木、庫(kù)熱斯等，統(tǒng)稱為民族式摔跤，成為了中華文化的一個(gè)縮影。
正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。中華文化是各民族文化的集大成。”“中華文明具有突出的包容性。中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)。”
時(shí)間來(lái)到1953年，全國(guó)民族形式體育表演及競(jìng)賽大會(huì)（后確定為第一屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)）在天津舉辦，競(jìng)賽項(xiàng)目包括舉重、拳擊、摔角（跤）、短兵和步射。
1982年，第二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在內(nèi)蒙古呼和浩特舉辦，競(jìng)賽項(xiàng)目包括射箭邀請(qǐng)賽和中國(guó)式摔跤。
1991年，第四屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在廣西南寧舉辦，搏克、且里西、格、北嘎、絆跤等5項(xiàng)均首次列為正式比賽項(xiàng)目，統(tǒng)稱為民族式摔跤。
2007年，第八屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在廣東廣州舉辦，希日木被列為正式比賽項(xiàng)目，民族式摔跤由此擴(kuò)展為六種摔跤形式。
可見(jiàn)，摔跤是全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上唯一一個(gè)從第一屆一直延續(xù)至今的正式比賽項(xiàng)目，且不斷豐富和發(fā)展。民族式摔跤項(xiàng)目的發(fā)展歷程，充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)民族地區(qū)各族群眾體育文化生活的重視和關(guān)心，充分展示了黨和國(guó)家繁榮各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史性成就，充分彰顯了黨和國(guó)家舉辦全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等全國(guó)性體育文化活動(dòng)、促進(jìn)各民族交往交流交融的初心和使命。
今年是新中國(guó)成立75周年，第十二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)即將在海南三亞舉辦，意義重大。
這必將是一場(chǎng)集中展現(xiàn)“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”良好風(fēng)貌的時(shí)代盛會(huì)！
這必將是一場(chǎng)全面展示中華文化、中華文明，構(gòu)筑中華民族共有精神家園的文化盛會(huì)！
這必將是一場(chǎng)有力促進(jìn)各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的團(tuán)結(jié)盛會(huì)！
11月22日，讓我們相約海南三亞，團(tuán)結(jié)奮斗，揚(yáng)帆征程！
（原標(biāo)題：從摔跤看中華文明的突出特性——寫在2024年“民族團(tuán)結(jié)杯”民族式摔跤比賽舉辦之際）
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