海南省政協(xié)委員陸文榮：進(jìn)一步用好“世界語(yǔ)”講好海南故事

商報(bào)全媒體訊（椰網(wǎng)/海拔新聞?dòng)浾?張藝）近年來(lái)，海南省把文化建設(shè)擺在突出位置，全力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)。營(yíng)商環(huán)境的優(yōu)化，需要文化來(lái)引領(lǐng)。向世界講好海南故事，是海南自由貿(mào)易港建設(shè)的必修課。那么，如何進(jìn)一步用“世界語(yǔ)”講好海南故事？在今年兩會(huì)期間，海南省政協(xié)委員、省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陸文榮提出建議：進(jìn)一步精深挖掘海南文脈，做好向世界講好海南故事的供給側(cè)改革。

如何進(jìn)一步用“世界語(yǔ)”講好海南故事？陸文榮建議，進(jìn)一步精深挖掘海南文脈，做好向世界講好海南故事的供給側(cè)改革。海南文化博大精深，歷經(jīng)歲月的沉淀和洗禮，海南的文化譜系，早已在冼夫人、海南五公等先賢為國(guó)分憂、為民請(qǐng)命的言行中，形成了濃濃的家國(guó)意識(shí)和家國(guó)情懷；在古代海上絲綢之路的喜迎天下客中，展現(xiàn)出友好開(kāi)放、合作共贏的姿態(tài)；在鑒真屢敗屢渡的乘風(fēng)破浪中，共鳴出矢志不渝的韌勁、博愛(ài)揚(yáng)善的擔(dān)當(dāng)；在盧多遜、蘇東坡等遷人騷客的淡然于心、從容于表中，生長(zhǎng)出樂(lè)觀豁達(dá)的南國(guó)芳華；在白玉蟾的多才多藝、博古通今中，凝聚起繼往開(kāi)來(lái)的“中國(guó)意識(shí)”；在黃道婆力學(xué)篤行、勇于革新的“衣被天下”中，升華出澤被天下的胸襟與氣概；在丘濬發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、向海圖強(qiáng)的務(wù)實(shí)思考中，厚植著經(jīng)世致用的民生情懷。

如何讓這些優(yōu)秀的海南文化名片，在新時(shí)代新征程上為海南發(fā)展輸出更多動(dòng)力？陸文榮建議，既需要與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)這些寶貴的資源進(jìn)行再研究，用時(shí)代的營(yíng)養(yǎng)來(lái)滋補(bǔ)優(yōu)秀的海南文化，還需要用全球化的視野、現(xiàn)代化的媒體方式，對(duì)這些資源進(jìn)行“再生產(chǎn)”，在海南故事的內(nèi)容與傳播形式上，面向世界，博采眾長(zhǎng)，增強(qiáng)創(chuàng)造力和感染力，以鄉(xiāng)土教材和媒介宣傳為抓手，做好供給側(cè)改革，使其與海南自貿(mào)港的建設(shè)需要和地位相適應(yīng)，助力對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大、越開(kāi)越順暢。

如何進(jìn)一步精細(xì)研判受眾市場(chǎng)，做好向世界講好海南故事的分地域投放？陸文榮認(rèn)為，講故事既要言之有物，更要有的放矢，不能自說(shuō)自話。在宣傳推介上要注意工作方法，要知地情、接地氣、借地利，了解受眾在傳統(tǒng)地理空間和賽博地理空間的分布特征、文化消費(fèi)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)移動(dòng)化、個(gè)性化、精準(zhǔn)化傳播。要善于因地制宜、因受眾而宜，今后既要善于講“海南話”、也要善于講“普通話”和“世界語(yǔ)”。具體來(lái)說(shuō)，就是做到內(nèi)外有別、“外外有別”。海南可以在重點(diǎn)推介椰風(fēng)海韻、熱帶風(fēng)情的同時(shí)，打好“民族的就是世界的”這手牌，讓海南黎族、苗族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及白玉蟾、丘濬這些在國(guó)際上已有一定知名度的海南文化名片進(jìn)一步走出去，下南洋，下西洋，并在交流合作上做好引進(jìn)來(lái)工作，借他山之石為我所用，他山來(lái)客通過(guò)美好的切身體會(huì)，自發(fā)地成為海南推廣大使。

推廣海南文化大餐，不僅要做出海南特色，更要弘揚(yáng)海南之長(zhǎng)，把海南獨(dú)有的文化故事通過(guò)實(shí)物、圖片、影像、現(xiàn)場(chǎng)展示等方式，講得精彩，講出活力。

陸文榮說(shuō)，以丘濬為例，早在20世紀(jì)50年代末期，丘濬就進(jìn)入國(guó)際研究領(lǐng)域的視野。1976年出版的《明代名人傳》，其中就有《丘濬傳》。丘濬在15世紀(jì)的深邃思考，已然形成“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”的效應(yīng)，如何借助這一歷史沉香，揚(yáng)海南自貿(mào)港今日之香，值得重視。

另外，白玉蟾這位哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，更是一張被低估的中國(guó)文化名片。白玉蟾對(duì)道德經(jīng)的注釋《道德寶章》，則是唯一被選入《四庫(kù)全書(shū)》的。另外，其書(shū)畫(huà)詩(shī)詞俱佳，僅《全宋詞》中便收有其詞135首，《全宋文》中則收有其散文145篇，故宮博物院和臺(tái)北“故宮博物院”也均收藏有他的書(shū)畫(huà)作品，其文化地位和國(guó)際影響力，值得我們重新審視并大力弘揚(yáng)。

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