【理響中國(guó)】堅(jiān)定文化自信自強(qiáng) 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書記的重要講話具有里程碑意義，為我們?cè)谶~上強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興新征程的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)鑄就中國(guó)特色社會(huì)主義文化新輝煌指明了方向。

必須堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)

辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。作為新時(shí)代新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的關(guān)鍵也在黨。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100多年來，始終重視對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把文化建設(shè)放在黨和人民事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的高度來謀劃，并審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變化不斷作出新的判斷、新的定位。五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，中國(guó)早期共產(chǎn)主義者就開始探索一條中國(guó)文化建設(shè)的新道路，力圖融合東西文化的精華，建構(gòu)中國(guó)新文化。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，擔(dān)負(fù)起反對(duì)封建文化、建設(shè)中華民族新文化的歷史使命，代表了中國(guó)嶄新的文化力量和文化方向，推動(dòng)中華文明進(jìn)入前所未有的革新發(fā)展進(jìn)程。歷經(jīng)百年探索，作為先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟了一條有別于世界其他國(guó)家和民族、彰顯中華民族文化傳統(tǒng)和時(shí)代特征的文化發(fā)展道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，不斷創(chuàng)造中華文化新輝煌。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國(guó)理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的思想。通過將文化自信置于前所未有的高度，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人標(biāo)定了文化在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了重要遵循。

歷史和實(shí)踐證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們實(shí)現(xiàn)了有史以來中華傳統(tǒng)文化最廣泛而深刻的改造，為當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展注入了新的強(qiáng)大活力，鑄就了中華文明新輝煌。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)召開之前，習(xí)近平總書記考察的堪稱文化地標(biāo)、文化殿堂的兩家“國(guó)字號(hào)”機(jī)構(gòu)——中國(guó)國(guó)家版本館和中國(guó)歷史研究院，都是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)的標(biāo)志性文化工程，是新時(shí)代文化使命的重要見證。

有學(xué)者指出，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的一切創(chuàng)造，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明和黨的政治文化、軍事思想、外交思想等，都屬于中華民族現(xiàn)代文明。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，還要在新時(shí)代從文化建設(shè)和文明發(fā)展上創(chuàng)造新的更大輝煌，創(chuàng)造新的文明形態(tài)。因而，在新的歷史起點(diǎn)上，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須以習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要思想為指引，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)匯聚起文化文明的力量。

必須全面深入了解中華文明的歷史

2022年10月，習(xí)近平總書記在河南安陽(yáng)殷墟遺址考察時(shí)指出：“更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一個(gè)新概念，也是習(xí)近平總書記提出的重大課題。要完成這一課題，必須從歷史走向未來，在全面深入了解中華文明歷史的基礎(chǔ)上繼承弘揚(yáng)和創(chuàng)新。中華文明是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明，是人類文明史上的奇跡，為世界文明史的形成和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)國(guó)家版本館建設(shè)的初心宗旨就是把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去。

中華文明有著獨(dú)特的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，其中蘊(yùn)含著深厚而豐富的文化傳統(tǒng)基因和歷史底蘊(yùn)，是我們推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的根基，也是中國(guó)屹立于世界的重要根基。習(xí)近平總書記深刻指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這五個(gè)突出特性從根本上決定了中華民族必然走自己的路，決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷，決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。這五個(gè)突出特性貫通了歷史和現(xiàn)代，高度概括了中華文明的整體特征，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)文化特性、中華文明精神的全面把握，站在中國(guó)式現(xiàn)代化角度對(duì)創(chuàng)造新文化進(jìn)行深邃思考和宏偉擘畫，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供了科學(xué)指引。

不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。中華文明潛移默化地影響著現(xiàn)代人的思維方式和行動(dòng)邏輯，更為馬克思主義中國(guó)化提供了肥沃土壤，也為其開花結(jié)果提供了源頭活水。當(dāng)今中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。因此，只有植根于五千多年文明的文化沃土，才能建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我們要系統(tǒng)研究中華文明發(fā)展史，做好中華文明起源的研究和闡釋，深刻理解中華文明多元一體格局形成、發(fā)展的歷程，讀懂中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)，從中汲取中華民族五千多年奮斗積累的文化養(yǎng)分和價(jià)值精髓，進(jìn)而走向未來、開拓創(chuàng)新。要立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，努力使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。還要講好中華文明的故事，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，讓中華民族現(xiàn)代文明跨越時(shí)空、跨越國(guó)界，富有永恒魅力。

必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”

“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)理論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。“結(jié)合”的前提是彼此契合，結(jié)果是互相成就;“結(jié)合”筑牢了道路根基，打開了創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。這一重要論斷揭示了文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了根本遵循，開辟了守正創(chuàng)新、固本開新的文化發(fā)展新境界，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本指引。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與中華文化融通匯合的理論結(jié)晶，正是“第二個(gè)結(jié)合”在新時(shí)代的最大成果，是文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從中華五千多年文明的積淀中汲取人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧等深厚養(yǎng)分，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同馬克思主義科學(xué)理論在價(jià)值觀維度上具有高度契合性，因而能夠?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化注入強(qiáng)大底氣和動(dòng)力。

只有植根于本國(guó)、本民族的歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。馬克思主義之所以“行”，就在于能與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，能與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?？梢哉f正是這種“結(jié)合”，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更宏闊遼遠(yuǎn)的歷史縱深，筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。從馬克思主義與中華文化百年結(jié)合史來看，二者是互相成就的關(guān)系，是生命共同體。一方面，馬克思主義以其真理力量激活了古老的華夏文明，賡續(xù)千年的中華文脈得以再度青春化。遇到馬克思主義之前，中華文化在19世紀(jì)末20世紀(jì)初遭受重大挫折;遇到了馬克思主義，中華文明打開了創(chuàng)新空間，一步步煥發(fā)生機(jī)。另一方面，中華文明涵養(yǎng)了馬克思主義賴以扎根生長(zhǎng)的文化沃土，夯實(shí)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓來自異國(guó)他鄉(xiāng)的馬克思主義得以在中國(guó)牢牢扎根并繁榮興盛。離開中華文化這片沃土，馬克思主義在中國(guó)絕不可能有今天的境遇。“兩個(gè)結(jié)合”科學(xué)闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理;而“第二個(gè)結(jié)合”，是作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

文明之光照亮復(fù)興之路，21世紀(jì)是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)，也必將是中華文明復(fù)興的世紀(jì)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大號(hào)召已經(jīng)發(fā)出，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們要堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)起新的文化使命，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，奮力開創(chuàng)屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化的新局面。

（原標(biāo)題：【理響中國(guó)】堅(jiān)定文化自信自強(qiáng) 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明）

【責(zé)任編輯：曾　鈺】

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